பூர்வீக அமெரிக்க அடிமைத்தனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறு

பல சந்தர்ப்பங்களில், பழங்குடி அடிமைத்தனம் அமெரிக்காவின் பழக்கமான வரலாறு மற்றும் அதன் மிகவும் பிரபலமான சில நடிகர்களுக்கு புதிய பரிமாணங்களை சேர்க்கிறது. கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் நூற்றுக்கணக்கான இந்தியர்களை ஐரோப்பாவில் அடிமைகளாக விற்றார். ஹெர்னான் கோர்டெஸ் நூற்றுக்கணக்கான அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பூர்வீக மக்களை வைத்திருந்தார், மெக்சிகோவில் வேறு எவரையும் விட அதிகம். 1680 ஆம் ஆண்டில், பியூப்லோ கிளர்ச்சி, இதன் போது இந்தியர்கள் மிஷன்களையும் தேவாலயங்களையும் அழித்து, தங்கள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் கிறிஸ்தவ திருமணங்களைத் துறந்தனர், கத்தோலிக்க திருச்சபையை நிராகரித்ததற்கும், பியூப்லோ இந்தியர்களின் பரவலான அடிமைத்தனத்திற்கும் எதிரான கிளர்ச்சியாகும். மாசசூசெட்ஸின் சேலத்தில் சூனியக்காரி என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட முதல் பெண்களில் ஒருவரான டிடுபா, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்களால் ஒரு கறுப்பினப் பெண் என்று வர்ணிக்கப்பட்டார். இன்று வரலாற்றாசிரியர்கள், பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஆவணங்களைப் படிப்பதன் அடிப்படையில், அவர் கரீபியன் அல்லது தென் அமெரிக்காவிலிருந்து அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பழங்குடிப் பெண் என்று நம்புகிறார்கள். ரால்-கால்வேஸ் மற்றும் பிற அறிஞர்களுக்கு, பழங்குடி அடிமைத்தனம் மனித அடிமைத்தனத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய நமது புரிதலை விரிவுபடுத்துகிறது – அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யார், அது எங்கு நடந்தது, அது எப்படி இருந்தது, அது எப்போது முடிந்தது.

பூர்வீக அடிமைத்தனத்தின் வரலாற்றில் ரால்-கால்வேஸின் மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலான ஆராய்ச்சியின் மூலம் நேட்டிவ் பவுண்ட் அன்பவுண்ட் வளர்ந்தது. பிஎச்.டி. மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவராக, கொலராடோ மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோவில் நடத்தப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான பழங்குடி அடிமைகளின் தரவுத்தளத்தை உருவாக்கினார். அவர் 2002 இல் பட்டம் பெற்ற நேரத்தில், அவர் நியூ மெக்ஸிகோவின் மாநில வரலாற்றாசிரியராக ஒரு வேலையைத் தொடங்கினார். பின்னர், 2009 இல், அவர் அல்புகெர்கியில் உள்ள தேசிய ஹிஸ்பானிக் கலாச்சார மையத்தின் நிர்வாக இயக்குநரானார். 2022 ஆம் ஆண்டில், அவர் மெலன் அறக்கட்டளையின் மானியத்துடன் நேட்டிவ் பவுண்ட் அன்பவுண்ட் திட்டத்தைத் தொடங்கினார், இது அமெரிக்கா முழுவதும் அடிமைத்தனத்தின் பதிவுகளைத் தேட மாணவர்கள், பேராசிரியர்கள், மரபியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் காப்பக வல்லுநர்கள் குழுவை அமர்த்த அனுமதித்தது. அப்போதிருந்து, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இந்தியர்களின் வாழ்க்கை தடயங்களை வெளிப்படுத்திய ஏராளமான பொருட்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் சேகரித்தனர். சில இடங்களில் ஆழமாக தோண்டியிருக்கிறார்கள், சில இடங்களில் இல்லை. “தலைமுறை தலைமுறையாக நீடிக்கும் வேலையை நாங்கள் இப்போதுதான் தொடங்கினோம்” என்று ரால்-கால்வேஸ் என்னிடம் கூறினார்.

நேட்டிவ் பவுண்ட் அன்பௌண்ட் நிறுவப்பட்டது, பூர்வீக அடிமைத்தனத்தின் மீதான புலமைப்பரிசில் ஒரு எழுச்சியுடன் ஒத்துப்போனது, இதில் பெரும்பாலானவை லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன. ரெசென்டெஸின் 2016 புத்தகம், “தி அதர் ஸ்லேவரி”, ஒரு விதிவிலக்காக இருந்தது, ஸ்பானிய வெற்றிக்கு முன்பிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை உள்ள பூர்வீக அடிமைத்தனத்தைப் பற்றிய விரிவான பார்வையை எடுத்துக் கொண்டது. “தி அதர் ஸ்லேவரி” பூர்வீக அமெரிக்க அடிமைத்தனத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இன்னும், ஹார்வர்ட் வரலாற்றாசிரியரான பிலிப் டெலோரியா, “நேட்டிவ் அமெரிக்கா காலிங்” என்ற போட்காஸ்டில் சமீபத்தில் கூறியது போல், “சுதேசி அடிமைத்தனத்தின் கதையை விரிவுபடுத்துவதற்கான வழிகளைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் கடினம். நான் நான்கு அல்லது ஐந்து அல்லது ஆறு நல்ல புத்தகங்களை பட்டியலிட முடியும் – கல்வியியல் புத்தகங்கள் – நாங்கள் நினைக்கும் விதத்தில் வித்தியாசம் இல்லை.”

“நாங்கள் அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​வெள்ளை நெடுவரிசைகள், தென்கிழக்கில் உள்ள தோட்டங்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க அடிமைத்தனம் பற்றி நாங்கள் சிந்திக்கிறோம்,” என்று டெலோரியா விளக்கினார். உண்மையில், ஆப்பிரிக்க மற்றும் பூர்வீக அடிமைத்தனத்தை ஒன்றாகப் பார்க்கும்போது, ​​அவை எவ்வளவு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில் லத்தீன் அமெரிக்க சுரங்கங்களில் ஆபிரிக்க மற்றும் பூர்வீக அடிமைகள் அருகருகே பணிபுரிந்ததற்கான உதாரணங்களை நேட்டிவ் பவுண்ட் அன்பௌண்டில் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். மைக்கேலா வீஹே, ஒரு பூர்வீக எல்லையற்ற ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் Ph.D. பென் மாநில மாணவர், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இந்தியர்களுக்கும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் இடையிலான உறவைக் காட்டும் பதினாறாம் நூற்றாண்டு திருமண பதிவுகளை மெக்ஸிகோ நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள இடங்களிலும் கண்டறிந்துள்ளார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பாஸ்டன் செய்தித்தாள்கள் ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் மற்றும் பழங்குடி அடிமைகளின் தப்பிப்பிழைப்பை அறிவித்தன. ஓக்லஹோமாவில் பிடிபட்ட ஸ்பென்ஸ் ஜான்சன் என்ற கருப்பு முகம் கொண்ட சோக்டாவ் மனிதனைப் பற்றி நேட்டிவ் பவுண்ட் அன்பவுண்ட் ஆராய்ச்சிக் குழு அறிந்தது, அவர் ஓக்லஹோமாவில் பிடிபட்டார் மற்றும் லூசியானாவின் ஷ்ரெவ்போர்ட்டுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் அடிமையாக விற்கப்பட்டார். அவர் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் டெக்சாஸின் வாகோவில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்தார். எல் கொலிஜியோ டி மெக்ஸிகோவில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற ஜூலியோ ரோஜாஸ் ரோட்ரிக்ஸ், டல்லாஸில் உள்ள கேம்பிரிட்ஜ் பள்ளியில் வரலாற்றைக் கற்பிப்பவர், அவர் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மெக்சிகோவில் பயணம் செய்த கியூபா அடிமை வியாபாரியான பிரான்சிஸ்கோ மார்டி ஒய் டோரன்ஸ் பற்றி என்னிடம் கூறினார். Rojas Rodríguez ஐப் பொறுத்தவரை, மார்டி போன்ற புள்ளிவிவரங்கள் ஆப்பிரிக்க மற்றும் பூர்வீக அடிமைத்தனம் “ஒரே பெரிய கதையின் ஒரு பகுதியாகும் – அடிமைத்தனத்தின் கதை, அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை புதிய வடிவிலான கட்டாய உழைப்பால் மாற்றுவது” என்பதை நிரூபிக்கிறது.