ரூபியோ அமெரிக்க கவ்பாயின் தோற்றம் ஸ்பெயினுக்குக் காரணம். மெக்சிகோ பிரிந்து செல்ல விரும்புகிறது

மெக்சிகோ நகரம் – அயல்நாட்டு நாவல்கள், விண்டேஜ் ரேடியோ, டிவி மற்றும் ஹாலிவுட் பிளாக்பஸ்டர்களில் கொண்டாடப்படும் முரட்டுத்தனமான தனித்துவத்தின் உருவகமான அமெரிக்கக் கவ்பாய் போன்ற அமெரிக்கக் கதைகளில் சில நபர்கள் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர்.

ஆனால் வெளியுறவுச் செயலர் மார்கோ ரூபியோவின் சமீபத்திய கருத்துக்கள் சில சமயங்களில் சூடான விவாதத்தைத் தூண்டியுள்ளன – பெரும்பாலும் சமூக ஊடகங்களில் – நீண்டகாலமாக வெறுக்கப்பட்ட பக்காரூவின் தோற்றம் பற்றி, அவர் நம்பகமான குதிரை மற்றும் ஆறு துப்பாக்கிகளின் உதவியுடன் மேற்கு நாடுகளை அடக்க உதவினார்.

இந்த மாதம் முனிச் பாதுகாப்பு மாநாட்டில், ரூபியோ “அமெரிக்க மேற்கு நாடுகளுக்கு ஒத்ததாக மாறிய கவ்பாய் இலட்சியத்தின் முழு காதல் ஸ்பெயினில் பிறந்தது” என்று கூறினார்.

புளோரிடா குடியரசுக் கட்சியின் கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான நியூயார்க் ஜனநாயகக் கட்சியின் பிரதிநிதி அலெக்ஸாண்டிரியா ஒகாசியோ-கோர்டெஸ் கோபமாக பதிலளித்தார்: “மெக்சிகன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் சந்ததியினர் இதைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல விரும்புவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.”

பிப்ரவரி 14 அன்று ஜெர்மனியில் முனிச் பாதுகாப்பு மாநாட்டில் வெளியுறவுத்துறை செயலாளர் மார்கோ ரூபியோ ப்ளூம்பெர்க் தொலைக்காட்சியுடன் பேசுகிறார்.

(கெட்டி இமேஜஸ் வழியாக அலெக்ஸ் கிராஸ்/ப்ளூம்பெர்க்)

சமூக ஊடகங்களில், பதிலளித்தவர்கள் பக்கத்தை எடுப்பதில் தயங்கவில்லை.

“அந்த பாரம்பரியம் இன்றைய மெக்சிகோ மற்றும் தெற்கு டெக்சாஸில் தோன்றியது, அது ஸ்பானிஷ் அல்ல” என்று X இல் ஒருவர் கூறினார்.

மற்றொருவர் எழுதினார்: “அண்டலூசியன் கவ்பாய்ஸ் மார்கோ ரூபியோவை சரி என்று நிரூபித்து, ஒகாசியோ-கோர்டெஸுக்குப் பதிலளித்தார்: ‘கயிற்றுக் கயிறுகள் கூட ஸ்பெயினிலிருந்து வந்தவை’.”

ஒரு விதத்தில், நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள், ரூபியோ, ஒகாசியோ-கோர்டெஸ் மற்றும் அவர்களது பாதுகாவலர்கள் அனைவரும் சரியாக இருக்கிறார்கள் – அவர்களின் கணக்குகள் கதையின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே கூறுகின்றன.

உண்மையில் ஸ்பானியர்களும், போர்த்துகீசியர்களும்தான் 16ஆம் நூற்றாண்டில் அன்றைய அமெரிக்காவில் இல்லாத குதிரைகளையும் மாடுகளையும் அறிமுகப்படுத்தினர்.

ஆனால் நியூயார்க் சட்டமியற்றுபவர்களும் பாதையில் உள்ளனர்: கவ்பாய் பாரம்பரியம் மெக்சிகோவின் விசித்திரமான கண்டுபிடிப்புகளின் நேரடி வரிசையில் உருவானது. vaquero. அவர்களின் மாறுபட்ட அணிகளில் ஐரோப்பிய, பழங்குடி மற்றும் கலப்பு இன மக்கள் உள்ளனர்.

ஆயினும்கூட, கவ்பாய்ஸ் பற்றிய பிரபலமான அமெரிக்க சித்தரிப்புகளில் இருந்து மெக்சிகன் வகுரோ பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய மேற்கத்திய நாடகங்கள், அமெரிக்க மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்த கடின உழைப்பாளி விவசாயத் தொழிலாளர்களாக இருப்பதைக் காட்டிலும், வேக்ரோக்களை கொள்ளைக்காரர்களாக சித்தரிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது.

புகழ்பெற்ற கவ்பாய் வரலாற்றாசிரியர் மறைந்த ஜிம் ஹோய், டெக்சாஸ் நெடுஞ்சாலை இதழிடம், “அமெரிக்க கவ்பாய், நமது சிறந்த தேசிய நாட்டுப்புற ஹீரோ, உலகம் முழுவதும் நம் நாட்டின் அடையாளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார்” என்று கூறினார். “இருப்பினும், கவ்பாய்ஸ், நமக்குத் தெரிந்தபடி, வேக்ரோஸ் இல்லாமல் ஒருபோதும் இருந்திருக்க மாட்டார்கள்.”

ஆனால் ரூபியோ கூறியது போல், கவ்பாய் வம்சாவளியை ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் காணலாம் – ஸ்பெயின் ஒரு தேசமாக இருப்பதற்கு முன்பே இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை. மூரிஷ் குதிரை இனங்கள் பூர்வீக கையிருப்புடன் கலக்கப்பட்டு, கால்நடை மேலாண்மைக்கு வலுவான மற்றும் சுறுசுறுப்பான விலங்கை உருவாக்கின. 1521 இல் மெக்சிகோவை ஸ்பானியர் கைப்பற்றியதில் குதிரையும் இன்றியமையாததாக நிரூபிக்கப்பட்டது.

எவ்வாறாயினும், ஹெர்னான் கோர்டெஸ் வெற்றி பெற்றவுடன், வெற்றியாளர்கள் போரில் இருந்து – ஆஸ்டெக்குகளை தோற்கடிப்பதில் இருந்து – பூர்வீக குடிகளை அடக்கி, கிரீடத்திற்கு விசுவாசமான ஒரு தன்னிறைவு பிரதேசத்தை உருவாக்கும் திட்டத்திற்கு நகர்ந்தனர். பல பணிகளில்: எப்போதும் விரிவடைந்து வரும் கால்நடைகளை நிர்வகித்தல்.

பூர்வீகமற்ற கால்நடைகள் – குதிரைகள் மற்றும் மாடுகள் மட்டுமல்ல, கழுதைகள், பன்றிகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளும் – புதிய உலகின் பரந்த புல்வெளிகள், புல்வெளிகள் மற்றும் பாலைவனங்களில் செழித்து வளர்ந்தன. விலங்குகளின் திடீர் வருகை ஒட்டுமொத்த சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளையும், கலாச்சாரங்களையும், பொருளாதாரங்களையும் மாற்றியது.

ஓக்லஹோமா நகரத்தில் உள்ள தேசிய கவ்பாய் & வெஸ்டர்ன் ஹெரிடேஜ் மியூசியத்தின் கண்காணிப்பாளரான எரிக் டி. சிங்கிள்டன், “நீங்கள் அமெரிக்காவிற்குச் செல்லுங்கள், இந்த இடம் மிகப்பெரியது” என்றார். “உங்களுக்கு ஒரு புதிய சூழல் உள்ளது, மேலும் அந்த சூழலில் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் புதிய விஷயங்களை விருந்தோம்பும் வகையில் உருவாக்குகிறீர்கள்.”

நிலப்பரப்பு, வானிலை, கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பிற காரணிகள் பழைய உலக விதிமுறைகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை, எனவே கால்நடைகளை நிர்வகிப்பது ஆண்டலூசியன் மேய்ப்பர்களின் திறமைக்கு அப்பாற்பட்டது.

கடந்த ஜூலை மாதம் மத்திய கலிபோர்னியாவில் ஜோவாகின் முர்ரியேட்டா சவாரியின் போது எமிலியோ கர்ரான்சா சீனியர் ஒரு காப்பு சேணத்தை கேட்டார். கலிஃபோர்னியாவின் தங்க ரஷ் சகாப்தத்தை நினைவுகூரும் வகையில் மெக்சிகன் அமெரிக்க குதிரை வீரர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சவாரிகளை நடத்துகின்றனர்.

(கார்லின் ஸ்டீல்/லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ்)

குதிரையேற்றம் மற்றும் கயிறு ஓட்டுதல் ஆகியவற்றின் நுட்பங்களைச் செம்மைப்படுத்தும் பணி – கியர் மற்றும் ஆடைகளை மாற்றியமைக்கும் போது – பெரும்பாலும் ஸ்பானிய வார்த்தையிலிருந்து வளமான வேக்ரோஸிடம் விழுந்தது. வகா பசுவிற்கு.

மெக்சிகன் மானுடவியலாளரும் எழுத்தாளருமான ஹெக்டர் மெடினா மிராண்டா கூறினார், “வகுரோ முற்றிலும் புதிய சூழலில் நுட்பங்களையும் உத்திகளையும் மீண்டும் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது.” “இது ஸ்பானிஷ் மொழியைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்ல. இது முற்றிலும் புதிய அணுகுமுறையை உள்ளடக்கியது.”

மெக்சிகன் கவ்பாய்ஸ் கன்று ஈன்றது முதல் நீண்ட தூர கால்நடைகளை இயக்குவது மற்றும் மேற்பார்வை செய்வது வரை அனைத்திலும் திறமையானவர்களாக மாறினர், இது பின்னர் மேற்கத்திய நாடுகளின் பிரதான உணவாக மாறியது.

மேற்கத்திய சேணம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் ஆரம்பகால அவதாரங்களை அதன் தனித்துவமான “கொம்பு” மூலம் உருவாக்கியது வகுரோ தான், இது பிடிப்பு மற்றும் கயிறுகளைப் பாதுகாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது..

பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், ஸ்பானிய வம்சாவளியின் சொற்கள் தொடர்கின்றன: “கோரல்,” “லாசோ,” “ப்ரோங்கோ,” “லாரியட்” (லா ரிடா) மற்றும் “சாப்ஸ்” (சாப்பரேராஸ்) வார்த்தை மெஸ்டெனோகவ்பாய்-ஸ்பீக்கில், அலைந்து திரிபவர் அல்லது காட்டு என்று அர்த்தம், முஸ்டாங் ஆனது – அது பிரபலமான, சுதந்திரமாக அலைந்து திரிந்த உயரமான சமவெளிகளின் குடிமகன்.

“10-கேலன் தொப்பி” கூட – ஒரு கேலன் வைத்திருக்கும் அளவுக்கு பெரியது – ஒருவேளை மெக்சிகன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. ஒரு கோட்பாடு என்னவென்றால், இந்த புனைப்பெயர் ஸ்பானிஷ் வார்த்தையான கவ்போக்கின் தவறான விளக்கத்திலிருந்து தோன்றியது. கேலன்பின்னப்பட்ட தொப்பி-பேண்டுக்கு. 10 பேண்டுகளை தாங்கும் அளவுக்கு பெரிய கிரீடம் கொண்ட தொப்பி 10 கேலன் தொப்பியாக மாறியது.

காளை சவாரி, இன்னும் அமெரிக்க ரோடியோ சர்க்யூட்டின் முக்கிய பகுதியாகும், துடிப்பான வகுரோ பாரம்பரியத்தில் உருவானது charreadas – குதிரைகள், கயிறுகள் மற்றும் கால்நடைகளுடன் பங்கேற்பாளர்களின் திறமைகளை வெளிப்படுத்தும் போட்டிகள். மெக்சிகோ முழுவதும் மற்றும் எல்லைக்கு வடக்கே உள்ள மெக்சிகன் அமெரிக்க சமூகங்களில் சார்ரெடாஸ் முக்கிய இடமாக உள்ளது.

“வகுரோஸ் எல்லையைத் தாண்டவில்லை” என்று மதீனா மிராண்டா கூறினார். “அவர்களால் வரம்பு மீறப்பட்டது.”

எல் சார்ரோ, அகலமான விளிம்பு கொண்ட தொப்பி மற்றும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஜாக்கெட் மற்றும் கால்சட்டை அணிந்த அடங்காத நிபுணரான குதிரைவீரன் (அல்லது பெண்) மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தில் இன்னும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். சார்ரோ ஒரு அடக்கமான வகுரோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், ஆனால் மரியாதைக்குரியவர். கபல்லரோ (ஜென்டில்மேன்) எல்லையில் போராடும் கலைத்திறனில் கைதேர்ந்தவர்.

இன்றுவரை, மெக்சிகோவின் தேசிய விளையாட்டாக சரேரியா உள்ளது. சினிமா மற்றும் இசையில் நீண்ட காலமாக புகழ் பெற்ற சார்ரோ உருவம், அமெரிக்காவில் கவ்பாய் இருப்பதைப் போலவே மெக்சிகோவில் ஆண்மை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சின்னமாக உள்ளது. மறைந்த விசென்டே பெர்னாண்டஸ், பிரியமான மரியாச்சி கலைஞர் மற்றும் கிராமி விருது பெற்ற மேஸ்ட்ரோ மற்றும் ராஞ்சேரா ஸ்டைல்ஸ், அவரது சொந்த ஊரான ஜாலிஸ்கோவிற்குப் பிறகு “எல் சார்ரோ டி ஹுன்டிடன்” என்று அன்புடன் அழைக்கப்பட்டார்.

ஒகாசியோ-கோர்டெஸ் வேறு எதையாவது சரியாகச் சொன்னார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் குடியேறியவர்களும் கவ்பாய் பாரம்பரியத்தை உருவாக்க உதவினார்கள். பலதரப்பட்ட கலவையைச் சேர்ப்பதற்காக, கோமான்சே, செயென் மற்றும் அப்பாச்சி போன்ற பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் நிலங்களில் குடியேறியவர்கள் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒப்பற்ற குதிரை கிசுகிசுக்களாக மாறியுள்ளனர்.

பல சின்னமான உருவங்களைப் போலவே, கவ்பாய் வெள்ளித் திரையின் ஒரு பரிமாணப் பிரதிநிதித்துவத்தை விட மிகவும் நுணுக்கமான நபராக மாறுகிறார். ஜான் வெய்ன் மற்றும் கேரி கூப்பர் ஆகியோருக்கு முன்பு, மெக்சிகோவின் சிறந்த வகுரோக்கள், புராணக்கதைகளை உருவாக்குபவர்கள்.

சிங்கிள்டன் கூறினார், “நான் கவ்பாயை ஐரோப்பாவிற்கான இடைக்கால மாவீரருடன் ஒப்பிடுகிறேன், ஜப்பானுக்கான சாமுராய் உடன் ஒப்பிடுகிறேன்.” “இது எங்கள் புராணம்.”

சிறப்பு நிருபர் சிசிலியா சான்செஸ் விடல் இந்த அறிக்கைக்கு பங்களித்தார்.